Capítulo VI

Capítulo VI
Que sólo el entendimiento percibe los principios de las cosas que se saben
Declarada el arte y la prudencia, trata del cuarto hábito del entendimiento, que
por excelencia, o por falta de no tener otro vocablo, toma el nombre de la misma
facultad y se llama entendimiento. Este hábito, pues, es aquella natural luz con
que nuestro entendimiento se conforma con las primeras verdades, que son los principios de las sciencias, los cuales, por ser principios y no tener medios con
qué probarse, y por ser una verdad clarísima, no tienen necesidad de otro sino de
declarar qué significan aquellos vocablos; y declarado esto, el entendimiento, con
su propria luz, sin argumento ni maestro, les da crédito. Como: cualquier cosa
entera es mayor que cualquiera de sus partes, declarado qué es cosa entera, qué son
partes, lo cree luego nuestro entendimiento; ni está en su mano el dejarlo de tener
por verdad más que del ojo percebir el color, si impedimento no le ponen. De tales
principios como éstos proceden las sciencias de las cosas.
Pero por cuanto la sciencia es aprehensión de cosas generales y que proceden de
necesidad, y las cosas que se demuestran y cualquiera sciencia tiene sus principios,
pues procede la sciencia por discurso de razón, el entender los principios de la cosa
que se demuestra, ni será sciencia, ni tampoco arte, ni prudencia, porque toda cosa
de que se tiene sciencia es demostrable, y las artes y prudencia consisten en cosas
que pueden suceder de otra manera. Tampoco es sabiduría el conocimiento de los
principios, porque es proprio del sabio tener demostración de cada cosa. Pues si en
las cosas que verdaderamente afirmamos ni jamás mentimos, ora consistan en lo
que no puede ser, ora en lo que puede ser de otra manera, consisten la sciencia, la
prudencia, la sabiduría, el entendimiento, y el conocimiento de los principios no
puede ser de ninguno destos tres (llamo tres la prudencia, la sciencia, la sabiduría),
resta que haya de ser entendimiento.