Capítulo III
En que se prueba cómo el deleite es cosa buena, y que no se han de escoger todos
los deleites, y se satisface a las razones de los que tienen lo contrario
Propuesta la opinión de Eudoxo, y respondido a las razones de los que la
refutaban, muestra cómo las razones de los que querían probar que el deleite no era
cosa buena, no coligen nada, ni tienen ninguna consecución, Continue reading ‘Capítulo III’
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Capítulo VIII
En qué difieren el disoluto y el incontinente
Ya que ha declarado Aristóteles cómo el disoluto y el incontinente consisten
en una misma manera de ejercicios y deleites, pero el uno por elección y el otro
por perturbación, compara agora estos dos géneros de afectos entre sí, y muestra
cuán más malo es ser uno disoluto que ser incontinente. Continue reading ‘Capítulo VIII’
Capítulo IV
Del arte
Arte entiéndela aquí Aristóteles como la entiende el vulgo cuando llama arte al
oficio del zapatero, del sastre y del herrero, y así la distingue de la sciencia. Que, en
realidad de verdad, arte es vocablo más general que sciencia, y cualquier sciencia
es arte, aunque no cualquier arte sea sciencia. Hace dos maneras de artes: una, que
consiste en solo el entendimiento, y obra con discurso de razón, como el arte de
edificar o navegar, y otra, que está puesta toda en el obrar por sola la experiencia,
como las artes que vulgarmente mecánicas llamamos. Continue reading ‘Capítulo IV‘
