Capítulo VII
De la amistad que consiste en exceso
Ha tratado de la amistad igual; agora viene a tratar de la amistad que se atraviesa
entre personas superiores y inferiores en la dignidad, como entre padres y hijos,
señores y súbditos, patrones y ahijados; por lo cual la llama amistad que consiste
en exceso, y en la cual no procede lo mismo de los unos para los otros, que de
los otros para los otros; la conservación desta amistad dice que consiste en que
entienda cada uno dellos las cosas que de su parte ha de hacer para conservarla y
las ponga por obra. Continue reading ‘Capítulo VII’
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Capítulo XIV
De los deleites corporales
Ha mostrado ser el sumo bien cosa en extremo deleitosa, y que por esto se
puede decir que el deleite es el sumo bien, aunque haya algunos deleites sensuales
malos. Por esta ocasión trata en este último capítulo de los deleites sensuales, y
declara una muy saludable filosofía, en que muestra de dónde procede que los
deleites sensuales siendo malos así emborrachan, y muestra que este mal procede
de una falsa aparencia de bien que traen consigo, con que engañan a los mozos mal
experimentados, y que todo lo que reluce (como dicen) les parece oro, y también
a los hombres melancólicos por su mal hábito de cuerpo, el cual piensan podrán
remediar con los deleites corporales. Continue reading ‘Capítulo XIV’
Capítulo IV
En que se disputa si hay alguno del todo incontinente, o si todos los que lo son lo
son en parte, y si alguno del todo lo es, en qué género de cosas lo es.
En el capítulo pasado propuso Aristóteles tratar ciertas cuestiones acerca de
la continencia, y trató las que habemos visto. Agora disputa si hay alguno que
en todo género de vicios sea incontinente. Continue reading ‘Capítulo IV‘











